فليعذرني .... الجميع
لتواجدي ... وقد اخبرتكم باني سأغيب عنكم لظروف خاصة ... ولكن الموضوع جميل وربما تطول غيبتي فلا يسعفني الرد عليه ..... لذلك اسمحولي ان اشاركم فيه بما قدرني عليه الله عزوجل وان يجعل فيه البركة والفائدة ...،،،،

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
كتمان السر وعدم إفشائه
بــــــــــيــن الزوجـــــيـــن
كلا الزوجين مطالب بكتمان أسرار زوجه وبيته، وهذا أدب عام حث عليه الإسلام ورغب فيه، سواء كانت تلك الأسرار خاصة بالعلاقة الزوجية أو بمشكلات البيت، فخروج المشكلة خارج البيت يعني استمرارها واشتعال نارها، خصوصاً إذا نقلت إلى أهل أحد الزوجين حيث لا يكون الحكم عادلاً – في الغالب – لأنهم يسمعون من طرف واحد، وقد تأخذهم الحمية تجاه ابنهم أو ابنتهم.
إن حرمات المجالس تصان، مالم يكن ما فيها محرمًا، حتى العلاقات الزوجية في نظر الإسلام مجالسها تصان، فما يحوي البيت من شؤون العشرة بين الرجل وامرأته يجب أن يطوى في أستار مسبلة، لا يطلع عليها أحد مهما قرب، روى الامام أحمد في مسنده أنه
بعد ان فرغ الرسول صلى الله عليه وسلم من الصلاة ، التفت الى المصلين فقال : (( مجالسكم ، مجالسكم )) !! فقال لهم : ((هل منكم الرجل إذا أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره واستتر بستر الله‏؟‏ قالوا‏:‏ نعم، قال‏:‏ ثم يجلس بعد ذلك فيقول‏:‏ فعلت كذا وفعلت كذا‏!‏ فسكتوا، ثم أقبل على النساء فقال‏:‏ هل منكن من يحدث‏؟‏ فسكتن، فجثت فتاة كعاب على أحدى ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ إنهم ليحدثون وإنهن ليحدثنه، فقال‏:‏ هل تدرون مثل ذلك‏!‏ إنما مثل ذلك شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون إليه، ألا‏!‏ إن طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه، ألا‏!‏ إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه ألا‏!‏ لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد‏ ))

ومما لاشك فيه ، ان مايحدث بين الزوجين من معاشرة وجماع يجب كتمانه بينهما
فقد قال عليه الصلاة والسلام: ((إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها)) ..!! وخاصة اذا طلق الرجل زوجته فانه لايجوز لها ان تفضي الى احد وان تنشر سر معاشرة زوجها لها فذلك استر لزوجها ولها .

وقال صلى الله عليه وسلم :
(( أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله عز وجل‏))
وكم من نسائنا من تكشف عورتها امام اختها أو صديقتها وبالأخص في اوقات الاعراس وحفلات الزواج كما نسمع بذلك سواء كان في القاعة المقام فيها العرس او في بيت غير بيت زوجها من ذويها واقاربها بحجة انها يجب ان ترتدي في تلك الليله فستانيــن الاول قبل الزفة والثاني بعد الزفه وهذا مما لاشك فيه انه من منكرات اخر الزمان والتساهل في الامور والتجاهل في تطبيق النصوص الشرعيه والاوامر واجتناب النواهي ، فاذا كان النهي اتى بعدم خلع الثياب للمرأة في بيت غير بيت زوجها فمن باب اولى ان لاتتحدث المرأة عن مايدور في خدر زوجها ومخدعها فذلك اقبح من تغيير الثياب لما فيه من فتنة وضياع للامانه .

ومن الأسرار التي يحرم إفشاؤها أن تصف المرأة وتخبر زوجها أوغيره من الرجال بمحاسن امرأة حتى تغريه بها وتشوقه إليها، أوتذكر له قبح أخرى ودمامتها حتى يمقتها ويعيب على زوجها معاشرتها، وقد قال صاحب الخلق العظيم، والهادي إلى الصراط المستقيم، محمد بن عبد الله سيد الأولين والآخرين، ناهياً عن ذلك ومحذراً منه
(( لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها‏ ))
ولا بأس أن تذكر المرأة حال الأخرى، وما هي عليه من خلق فاضل، أوصفة تستحق معها المساعدة والعون، وإنما يحرم ذكر أوصافها الجسمانية، من قوام، وقد، وخد، وفم، وأنف، وطرف، وكف، كأنها مصوِّر تنقش بريشة لسانها على قلب الرجل صورة يكاد يراها كلما قام، وقعد، ودخل، وخرج.

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( إنه عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة، فتناولت قطفا من عنبها لآتيكم به، ولو أخذته لأكل منه من بين السماء والأرض، لا ينقصونه، فحيل بيني وبينه؛ وعرضت علي النار، فلما وجدت حر شعاعها تأخرت، وأكثر ما رأيت فيها النساء اللاتي إن أوتمن أفشين، وإن سألن أحفين، وإن أعطين لم يشكرن، ورأيت فيها عمرو بن لحى يجر قصبه ‏(‏ القصب بالضم‏:‏ هو ما كان أسفل البطن من الأمعاء) في النار، وأشبه من رأيت به معبد بن أكثم، فقال معبد‏:‏ يا رسول الله‏!‏ أيخشى علي من شبهه‏؟‏ قال‏:‏ لا، أنت مؤمن وهو كافر، وهو أول من جمع العرب على الأصنام‏ )) .

ولاشك ان هذه النصوص تخفى على كثير من النساء والرجال ... وقد يعود ذلك لندرة الحديث في مثل هذه الموضوعات ، وندرة التعرض لها وشرحها وتبيين عضمتها والتحذير منها ، ولكن من علمها الان وتيقن بها فعليه ان يعمل بالحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم : (( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فان لم يستطع فبلسانه ....الخ الحديث ))

وان مثل الحديث في هذه الامور القبيحه لهو منكر ، ويجب علينا تغييره باللسان ، حتى تبرأ ذممنا امام الله عزوجل ، فكم من فتيات من بناتنا تزوجن في سن السادسة عشر وكم من شاب تزوج في سن العشرين ، وربما هم اكثر الفئة من المتزوجين الذين قد يتساهلون امور المعاشرة وافشاؤها من باب المكابرة والفهم دون معرفة خطر ذلك وضرره ، وهذا يعود على عدم معرفتهم لهذه النصوص وسبب ذلك هو قلة الحديث عنها ان كان في خطب الجمعه او المحاضرات او المنشورات والمطويات او حتى المناهج الدراسية للمواد الدينيه لذلك يجب على المعلمين والمعلمات ان يعوا اولا عظمة هذا الامر وان يأخذوه مأخذ الجد ، وان يساهموا في النصح لأبنائنا وبناتنا الطلاب حول هذا الموضوع وان ينصحوا من يرونه يتحدث في تلك الامور بين الناس سواء من اصحابهم واقرانهم او من من لايعرفونهم وان يجعلوا مدخل الحديث في هذا الموضوع بتلك النصوص الشرعيه التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ياتوا ببيان خطرها بالشرح والتفصيل .

فتربية النفس على ماتمليه علينا الشريعه ، ادوم واقوم من تربيتها بالنصح دون نصوص شرعيه ، لذلك نجد ان امهاتنا ومن هم في سنهم لايتطرقون في مجالسهم لتلك الامور وذلك لانهم يرونها عيبا وخارج عن العادة والتقليد ، ولكن هذا الجيل يراه مفخرة ولهوا وحديث انس وهو لايعلم حرمة ذلك الامر ، ونحن نقول انه اذا وجدت الحجه انتفت العلة .


والله اعلم

تحياتي