[ بابُ الهَمزة ]

(1) لم يَدْرِ أوسيمٌ جاءَ أم تمِيم

********************

يَقُولون : لَمْ أَجاء وسيمٌ أم تَميم ٌ 0
والصَّوابُ : لَمْ يَدْرِأَوَسيمٌ جاءَ أمْ تَميمٌ
لأنَ همزة الاستفهام ِ هُنا هِيَ لِطَلَبِ التَّصَوُّرِ،
وهو إدراكُ التَّعيينُ هنا بينَ وسيمٍ وتميمٍ ،
وليس بين المجيِْ وتميمٍ
ومِثلُهُ قولُهُم :
سَواءٌ أَكانَ الخَطيبُ مُهَنْدِساً أم طبيباً
والصَّوابُ : سَواءٌ أَمهندِساً كانَ الخَطيبُ أمَْ طبيباً
فالهمزةُ هُنا لِلتَّسْوِيَةِ بين المهندِسِ والطبيبِ ،
وأَحَدُهُما يجبُ أَنْ يأتِيَ بَعْدَ الهمزةِ مُباشَرَةً

2
) الإِناء و الآنِيَة
**********

ويَقُولون : وَضَعْتُ الوَرْدَةَ في الآنِيَةِ
والصواب : وَضَعْتُ الوَرْدَةَ في الإِناءِ،
لأَنَّ الآنِيةَ هِيَ جَمْعُ إِناء 0
أَمّا كلمةُ الأَواني
فَهِيَ جَمْعُ الَجمْعِ 0
وقال تعالى في الآيةِ 15 مِنْ سُورَةِ الدّهْرِ
(( ويُطافُ عَلَيْهِمْ بآنِيَةٍ مِن فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرا))